家是香港2.0
老實說，我有點意外，因為「我愛香港」這四個肉麻大字，本來不應出自年輕人口中。香港百姓由「愛祖國」到後來發現自己「愛香港」，中間有一段絕不易講的故事。這個故事，我想試試再講。
本土意識 始於七十年代
故事要由六七暴動說起。當時殖民政府為培養本土意識，特地燒銀紙，搞巡遊，辦香港節，矢志令全城歡騰，異口同聲疾呼「我愛香港」。結果節慶過去，騰來騰去的，終歸只有一個西瓜波。踏入七十年代，官方插手不成，香港身分卻在公共政策與流行文化雙重夾擊下，意外滋長。大眾住過公屋，看過阿燦，聽過歌神，開始說服自己不再留戀昔日家鄉，確認我哋大家在獅子山下相遇上，總算是歡笑多於唏噓的一場緣分。此後，大眾逐漸以香港人自居，視香港是我家，清潔、買樓、炒股、煲劇，我哋大家一齊參加。第一波「家是香港」意識，由此而來。
重溫這段封塵的歷史，我們會發現香港身分的誕生，從來少靠有心培植的官方計劃，多屬無心插柳的一場意外。剖開它的結構，會發現裏頭絕少講究實質概念（如「身分證上有三粒星」），放得最大的，反而是不着邊際的真感覺（哀六四、怕九七）、大符號（獅子山下、紅白藍），以及鮮活記憶（「樓下閂水喉」、「日頭猛做」）。
這分夾雜七分虛無的本土意識，始於七十年代的誤打誤撞，再在八、九十年代經由大眾媒介、公民社會悉心承傳、落力盤點，最後成為摸得到、講得出的實質概念。現在，大人們唱起《獅子山下》會雙唇微震，重遇肥彭會眼泛淚光，喊起「我愛香港」、「家是香港」等肉麻字句會理直氣壯、不遺餘力，全因他們撫心自問，跟香港攜手走過一段蜿蜒崎嶇的路。
後回歸一代 「香港人」身分失效
問題是，對於回歸後成長的下一代人來說，以上三段文字不過是歷史故事。他們沒有經歷過上一代人口中的黃金歲月，也沒有踏足過那段凹凸不平的路。對他們來說，六四是晚會，九七是回歸，《獅子山下》是一首（唔知邊個唱的）金曲、紅白藍只是膠袋一個，「樓下閂水喉」、「日頭猛做」不過是歷史博物館常設的展覽項目。昔日香港身分所盛載的感覺、符號、記憶，在他們眼中看來，已經過時，甚至失效。這一代人少有深究「香港人」的臉譜，甚至少以「香港人」自居——就算會，也不過為了將自己從「中國人」中間區分出來。
回歸前後，不少學者就曾預言，隨着中港政府在政經、媒體、教育等範疇多管齊下，香港身分恐怕會消失於歷史洪流。事情也確實如此路進：一方面，政府落力推銷中國人身分，於是中小學生要對冉冉升起的大國國旗流淚，廣大百姓看電視新聞前先要被國歌洗禮（或腦），劉翔奪金、楊利偉升空，（在傳媒的推波助瀾下）香港人更加要視為百姓子侄、人民英雄；另一方面，舊版本的香港人身分亦再被搬出，於是梁錦松獻唱《獅子山下》，勉勵大眾同舟共濟，梁振英與高官一同做騷，宣傳「家是香港」、「築福香港」……政府的用意很明顯，希望大家安分守己，在獅子山下擁抱「香港中國人」這個混雜新身分。
中國身分集體回憶 年輕人說不
但對於這兩套論述，年輕人們都毫不賣帳。這邊廂，他們愈發抗拒中國身分，因此投身抗爭，守護菜園，反對高鐵工程，也因此換上黑衣，聚集公民廣場，聲討國民教育；另一邊廂，他們又拒絕「集體回憶」，認為獅子山下精神「難聽過粗口」，更向上一波的香港身分高聲說「不」。這兩個度身訂做的身分，年輕人並不接受。自此，他們知道自己不是什麼，但卻問到「你是誰」，大家又難免聳肩口啞。
直至雨傘盛開。
過去一個月，出於工作需要（或多事），我流連佔領區，跟不少雙眼發光的年輕人談過。我喜歡故作老成，最愛問他們「這場運動改變了你什麼」。結果換來的答案，有的肉麻（「重新認識香港人」），有的十分肉麻（「從來無試過咁堅持想為香港做啲嘢」）、有的百分之百肉麻（「好似同香港復合咁！」「唔再諗移民去台灣囉！」）
雨傘造就新感覺符號記憶
香港身分少講培植，多靠意外。年輕人以往討厭政府做騷，現在卻為「職安真漢子」自發的「築福香港」而感動；他們曾經撕爛梁振英的驚世著作，今天卻自認「家是香港」，落力拾垃圾、建防線，為這個家出一分力；他們一直害怕舊曲新唱，當下卻為黃色直幡和葉德嫻的《獅子山下》而暗自掉淚……很明顯，這場運動足以令一代人refriend返香港（何韻詩語），甚至重新想像香港身分，學習做個香港人。
當然，誠如Gordon Matthews所言，現在斷定「新香港人」身分由此誕生，既是過於武斷，又是言之尚早。然而，就算這場運動功敗垂成、一無所得，新的感覺（喜歡香港、厭惡警察、憎恨政權）、新的符號（雨傘、黃絲帶、保鮮紙、帳幕）、新的記憶（催淚彈的氣味、暗角的暴行），也已然在一代香港人的腦海，盤踞紮根。如是者，下一波的本土意識、香港身分，亦注定醞釀，準備生長。傘開以後，只會有愈來愈多的年輕人因着「家是香港」的號召，走上街頭，守護家園，捍衛香港。正如黃之鋒所言，今天大人剝奪年輕人的未來，但終有一天主客易主，我們會決定他們的未來。
大人們，請你面對現實。年輕人委身佔領，甚至願意留守一年，絕不是被外國勢力控制，更不是受泛民政客煽動。我們瞓街，我們留守，我們抗命，說到底只為了一個簡單不過的原因：家是香港，就如你們當年一樣。三十年前，自覺家是香港，於是你們發奮上爬，安身立命，留守獅子山下，建設繁榮城市；三十年後，自覺家是香港，於是我們咬緊牙關，抗拒認命，留守柏油路上，爭取公義社會。
你可以繼續（扮）唔知點解，但請不要阻止我們為時代吶喊：我愛香港！
香港身分少講培植，多靠意外。年輕人以往討厭政府做騷，現在卻為「職安真漢子」自發的「築福香港」而感動；他們曾經撕爛梁振英的驚世著作，今天卻自認「家是香港」，落力拾垃圾、建防線，為這個家出一分力；他們一直害怕舊曲新唱，當下卻為黃色直幡和葉德嫻的《獅子山下》而暗自掉淚……很明顯，這場運動足以令一代人refriend返香港（何韻詩語），甚至重新想像香港身分，學習做個香港人。
當然，誠如Gordon Matthews所言，現在斷定「新香港人」身分由此誕生，既是過於武斷，又是言之尚早。然而，就算這場運動功敗垂成、一無所得，新的感覺（喜歡香港、厭惡警察、憎恨政權）、新的符號（雨傘、黃絲帶、保鮮紙、帳幕）、新的記憶（催淚彈的氣味、暗角的暴行），也已然在一代香港人的腦海，盤踞紮根。如是者，下一波的本土意識、香港身分，亦注定醞釀，準備生長。傘開以後，只會有愈來愈多的年輕人因着「家是香港」的號召，走上街頭，守護家園，捍衛香港。正如黃之鋒所言，今天大人剝奪年輕人的未來，但終有一天主客易主，我們會決定他們的未來。
大人們，請你面對現實。年輕人委身佔領，甚至願意留守一年，絕不是被外國勢力控制，更不是受泛民政客煽動。我們瞓街，我們留守，我們抗命，說到底只為了一個簡單不過的原因：家是香港，就如你們當年一樣。三十年前，自覺家是香港，於是你們發奮上爬，安身立命，留守獅子山下，建設繁榮城市；三十年後，自覺家是香港，於是我們咬緊牙關，抗拒認命，留守柏油路上，爭取公義社會。
你可以繼續（扮）唔知點解，但請不要阻止我們為時代吶喊：我愛香港！
刊於明報星期日生活20141102
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