尋找新香港人

重陽時節，有人登高，有人則在上水車站外，揮舞深藍港英旗幟。那一刻，陳佐洱心又在痛。電視機前的我，毫無情緒，頭卻在痕。陳副主任心痛，因為「港獨勢力如病毒蔓延」；我頭痕，因為想起兩個中學生。

工作關係，偶爾要在放學鈴聲敲響後，進入學校，帶領學生討論。討論前，需閱讀。那一天，學生如常俯首閱讀文章，課室如常一片靜寂。無事可做，我開始留意身邊學生閱讀的方式，其中一個男生的舉動，教人瞠目。那篇文章，不過爾爾，作者觀點，顯然易見。那男生可不這樣認為。只見他手握熒光筆，沒精打彩地往下掃讀，大半篇文章，無甚可記。這倒也不出奇。奇在數秒後，男生忽爾蘇醒，半身微震，像瞥見什麼重要事項，先用熒光筆畫下兩個詞彙，然後再改用原子筆，在詞彙旁邊大刺刺的寫上「Like!」；擱筆，然後把紙遞到另一個男同學面前；二人對望，然後竊笑，旁若無人。我看在眼內，頭，開始痕。他倆所Like 的詞彙，是「米字旗」和「殖民」。

課後問學生： 「你們都未曾經歷過殖民時期，為何如此鍾情這些事物呢？」結果他們回應： 「從別人口中，我們得知這是相當美好的一段時期。」額角垂下黑線，腦海充滿問號。

本土意識殘缺不全

在學生心目中，殖民時期是無瑕年代。我有點驚訝。驚訝，並非因為認為他們沒經歷過，就不應說三道四，而是他們的表態，跟我所認識的殖民時期，略有出入。

九七回歸時，我還在念小學，親身體驗，依然缺席。但我聽過學者周蕾（Rey Chow）說，回歸前的香港人，既抗拒殖民政府的霸權統治，又憂慮中國政權讓他們失去自由。社會學教授吳俊雄的說法更簡單：那年頭，香港人對於中英政權皆有懷疑顧忌。時光荏苒，十五年後，這班十五歲的學生竟在留戀殖民，相當奇怪。

杜汶澤說： 「當現任爛透，才會發現前度的好。」殖民意識突然重現，全因港人對現况不滿。港英旗高懸，不過象徵一個強調自由、法治、民主的政治國度。關於這些，我都明白。只不過，我的學生不這樣想。他們懷緬殖民，不過因為討厭中國。

他們討厭中國化，不因為一黨專政，人權法治，俱有缺陷；也不因為基本法列明，一國兩制，五十年不變。討厭中國統治，不過因為他們在網上看到， 「蝗蟲」們隨處便溺、掠奪資源。這些學生，對七一、六四、民主自由無甚感覺，卻樂於在網上跟友儕分享遭內地旅客插隊的憤怒。我無法理解。

然而，這些年來，我們何嘗不是這樣？社會心理學家向來主張，一個群體的身分認同，往往建基於兩個範疇：一、我們是誰？二、我們不是誰？關於後者，港人態度明確：不要一國一制。但對前者，我們開始漫無頭緒。近年在facebook，關於「香港人」身分的專頁，大行其道。大家在上面，或緬懷老好日子，或抗拒本土赤化，立場堅定，眾聲喧嘩，卻不曾站在鏡前，安靜下來，端視己身，思考「香港人是誰？」。

所謂的本土意識，除了「非國族意識」，還有什麼？這個問題，我問十個朋友，竟得出十個不同答案。原來，我們的香港人身分，削去了「非中國人」的表層，內裏竟然空空如也。戰後嬰兒時常把「獅子山下」精神，視為香港故事的唯一版本，年輕一輩如我，堅決拒絕，但拒絕以後，卻又搬不出另一個故事來。這個年頭，香港故事，莫衷一是；本土意識，殘缺不全。

從自己入手

本土意識，哪裏可尋？最近案頭擺了兩本舊書、兩張唱片。第一本書，名為《香港情書》。此書誕生，全因九七將到，幾個知識分子（蔡寶瓊、馬傑偉、梁款等）對香港文化，份外肉緊，於是坐下，東拉西扯，由教育政治，聊到商場電影。言談之間，少不免回憶前塵，現在讀來，略嫌肉麻。對年輕人而言，前瞻向來有型，回憶等同老套。《香港情書》裏的五、六十後香港故事，有點老派，而更重要的是，這個故事，我們看不明白。

第二本書，叫《香港101：愛恨香港的101個理由》，李照興主編，2000 年出版。一班作者，圍繞地道生活，追蹤日常意識：進茶餐廳，殺入無印，逛太原街，穿梭百利，翻開便利，暢談號外……字裏行間，Hong Kong Style，活靈活現。然而，現在翻看，又覺書中記載、上一個龍年定格的日常意識，已經過時。原來，歲月如歌，意識流動。當刻記錄，易如反掌；事後理解，難比登天。要尋找新本土意識，得由我們自己入手。

沒有人天生以香港人自居。身分和文化，永遠是被建構出來的產物， 「我是香港人」的概念，當然一樣。以前，要找香港身分，得看電視。翻開香港普及文化讀物，往往提及1979 年劇集《網中人》，「講出及建造了當時香港人一種自豪同時排外的故事」。身分建構，許多時候，來自普及文化。當年電視，深受歡迎，全因它能夠講出香港人的故事，讓電視機前的觀眾曉得，萬家燈火下的其他人，究竟怎樣過活，從中得到共鳴。本土意識、香港身份，由此而來。

一直存在只是相對零散

於是我亮着電視，東施效顰。整個晚上，看過了成年版教育電視（ 《愛． 回家》）、四個女人爭男人的故事（《名媛望族》），以及警察捉賊的案件（《雷霆掃毒》），都無法從中嗅出一點地道氣味，又或一絲共鳴。最接近的，已是黎芷珊訪問曾志偉，後者暢談新藝城時代的風光（嘩，八十後讀者定感陌生）。大眾電視、主流媒體，與主流大眾的生活，分道揚鑣，愈走愈遠。如是者，以往建構本土意識的方程式，經已失效。這個年頭，要從媒體找本土意識，得從零碎入手，關鍵詞由「大眾」變為「小眾」，由「主流媒體」變為「跨媒體」，由「流水作業」變為「個人創作」。

答案近在眼前。回到房間，瞥見案頭的兩張唱片， 會心微笑。第一張， 是RubberBand 的《Easy》。RubberBand 是不是主流？有點難答——時常在消閒雜誌讀到他們的訪問，但我媽肯定不知道他們是一隊樂隊。新唱片由頭到尾，貫穿香港故事——《睜開眼》的覺醒意識、《豬籠墟事變》的霸權抗爭、《快樂鐳射舖》的小店情懷……聽畢全曲，我有感覺。有感覺，因為聽出故事。這個故事，日常中帶點反思，溫柔中帶點暴烈，流行中帶點另類，換而言之，非常「香港」。

第二張唱片，是My Little Airport 的《寂寞的星期五》。MLA 之名，文藝圈內，當然響亮。但在圈外，別說我媽，就連我妹，也未必聽聞。《回到中學的暑假》、《廣州足浴一夜》、《爺就是一名辭職撚》……聽着新唱片，有時想笑，有時欲哭。歌詞中的無奈自嘲傾向，從來是本土意識的一種呈現面向。MLA 唱出了我們的故事。這個夾雜美麗與憂愁的故事，很少人說。少人說，不代表不重要；少人說，所以更深刻。本土全貌的另一片拼圖，又補上了。

屬於我們的香港故事，屬於我們的新本土意識，一直存在，只是相對零散，普羅大眾、姨婆姑姐、中小學生，要找，比較難。

於是關掉Media Player，登入facebook，決定在上面分享兩張唱片的MV，希望學生們會看見，得知香港人身分，除了「反蝗蟲」、「反強國」，還有許多。怎料視窗彈出，眼前卻是學生分享的……

《核突支那style》。


繼續尋找、整理、呈現新本土意識的另一面，途長路遠，但我們這一代，責無旁貸。

刊於2012-10-28明報星期日生活003版

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