《金雞sss》——分裂的香港精神

入場看《金雞sss》，事前其實十分猶豫。

猶豫不決，全因收到不少人的善意勸阻。知識分子沈旭暉埋怨， 「成套戲好無聊」，而且「睇得唔太釋然」；對公共衛生有幾分認識的朋友提醒，最近北方禽流感肆虐，所有雞隻，無論活雞死雞本地雞北姑雞銀雞金雞，一律少碰為妙；崇拜哲古華拉的友人直言，電影揶揄反政府示威者收錢做戲，影射長毛（不是陳可辛）掟嘢是為提早收工，明顯是表面搞笑，內裏維穩的軟性毒品。面對如此流行文化大毒藥，有識之士除了要立即割席，更應呼籲大眾洗眼罷看。我的馬年願望是身體健康，無論禽流感還是軟性毒品，都招惹不起。入場與否，內心當然十五十六。

但我還是決定不理阻攔，冒險入場。原因很簡單——對於闊別港人十年有多的《金雞》系列，我內心有結。這個帶着情意的結，大概源於兩集電影做過的三件好事：一、談人情。《金雞》開宗明義，講的是妓女阿金的故事。這個妓女故事，牽涉不同年代的香港人。而穿插其中的，乃人與人，以至香港人與香港之間的一份感情。

這份情，部分略嫌氾濫（如阿金跟兒子不能相見一幕），但也有部分，能教我流淚，使你動容。睽違十年的新作，究竟能否捕捉港人當下的情緒，將「香港人情」四個字放大再現？我有點好奇。

二、玩記憶。阿金曾經在山頂慨嘆說，香港人都善忘。是的，港人擅長失憶，亦因此對一切「集體回憶」，情有獨鍾。《金雞》系列打正旗號，借阿金由七○活到千禧的人生際遇，去講香港幾十年來的時代變遷，當中大玩記憶，拼湊符號——於是熒幕下我們重溫王維林擋坦克的悲情、彭定康甲板揮手的無奈、何志平求來下籤的苦笑、沙士的惶恐、七一的怒火…… 然而，亦有論者批評，熒幕上的集體回顧，永遠涉及篩選，哪段放大哪段縮小，是製作主導，也有政冶考慮。《金雞sss》會如何剪裁記憶？又會怎樣翻弄符號，刻畫當下社會現象？我想知道。

扭曲的新香港精神悄悄崛起

三、講精神。《金雞》上畫那年，梁錦松獨唱《獅子山下》，令民間再次開展一場「何謂香港精神」的大辯論。而那兩集電影，同樣有意呼應這討論，藉「金雞精神」勾勒「香港精神」。正值艱難時勢，電影勉勵大家，要提起精神，既學習阿Q，雞雞哋都要活得開心，又要與時並進，做個谷底反彈香港人。十年後的《金雞sss》雖以喜劇包裝，然而電影官方文案又再以「香港精神」做賣點： 「阿金就是『香港人』的精神，從沒搞不掂的問題，再惡劣的環境，我們也可以生存，因為我們是這裏的『陀地』！」在廣東話變成「中國方言」、伍珮瑩「筍工」不保的這個年頭，我想入場，看看新作會提出什麼精神良方，應對金融風暴（《金雞》）、沙士疫災（《金雞2》）之後，又一場時代憂鬱。

看畢電影，離開戲院，滿腦都是全場觀眾的誇張笑聲（由開場到長毛被影射，一直沒有間斷）。香港流行文化以娛樂行先，《金雞sss》既能令他開懷，教她鼓掌，理應功德圓滿。任何（評論）人若還插嘴，顯然就如該片導演鄒凱光所言，是「懶型唱反調」、「食飽飯無屎屙」的日籍知識分子（又名「根本岸久」）。

所以我要懺悔。那兩小時，我確實跟沈旭暉以及廣大（日本）知識分子一樣，不太釋然。心情欠佳，除了因為對電影失望，更大的原因，源於從創作人的取態以至觀眾的表態之中，窺見出一種扭曲的新香港精神，正悄悄崛起。

請別誤會。《金雞sss》跟前作一樣，在「三件好事」上面，做到十足。阿金與哥頓哥、吳璐與麥基、哥頓哥與Jackie 仔之間，都有感情拉扯。電影不單講人與人之間的情，更藉My Little Airport 的歌聲，直截了當地唱出「這香港已不是我的地頭，就當我在外地旅遊」這份香港集體心情。這份情，令我們為每年開四日的桂林夜市而惋惜，為粵語（魔俠）被謀殺而肉緊。對於六分無奈、四分心灰的港人心事，電影其實捕捉得十分準確。

《金雞sss》也玩記憶。但跟以流行音樂與新聞片段編織回憶符號的前作不同，新作回歸日常，將港人當下的生活片段，在大銀幕上（作選擇性）呈現——於是九七前入獄的哥頓哥發現「新尖東」不再龍蛇混雜，反而處處自由（行）。走奶粉、做導遊、炒演唱會飛、收錢示威等「集體記憶」，亦排隊出現。此情此景，觀眾人人共鳴，拳頭個個抓緊。

香港精神： 戲謔應對不公？

「香港精神」更是片中不可或缺的部分。創作人藉哥頓哥身邊人的口，不停重申「世界變了」、「香港再唔屬於我哋」的社會現實。而面對如此困境，阿金再次發揮樂天知命的「金雞精神」，將「放輕鬆好快就收工」、「今時今日咁嘅服務態度係唔夠嘅」視為人生左右銘，同時主張與港人攜手，合唱「斜陽落下心中不必驚慌」，以歡笑（或曰「正能量」）、轉變（尖東重建不了，就適應時代開茶餐廳迎接旅客）、戲謔（捧華仔做特首），應對社會上的荒謬、矛盾與不公。

這就是當下的香港精神嗎？我猶豫，但不敢說不。與其說《金雞sss》影射長毛、抹黑公義，乃蓄意維穩之舉，倒不如說，創作人建構的這種「香港精神」，恰好反映了不少港人流行的價值觀：沒錯香港確實不再是我們地頭，社會也確實亂作一團，但與其執著，不如奉「認真你就輸了」為人生信條，將身邊一切視作笑料（鄒凱光語） ， 一笑置之—— 「長毛一開會就掟嘢，可以早收工落老蘭，哈哈」；林慧思講句粗口就放大假，是筍工之中的筍工，哈哈哈」； 「有愛港組織收錢示威？香港人咁忙，仲得閒示威的，無論親政府定反政府， 都肯定另有所圖啦， 哈哈哈哈哈。」這種新「香港精神」，起初半講笑、半認真，但日子久了，就再沒分別。

《金雞sss》不是好電影（也不是文化毒藥），但它卻大條道理地將現時流行的香港精神其中一面，裸裎你我面前。當下香港人心灰意冷（尤其是台灣收緊移民資格）， 「香港不是我的地頭」早已是有共識的香港情緒。但在集體心事持續醞釀的同時，港人對記憶符號（如長毛擲物）的解讀，以及「香港人如何走下去」這個大問題，卻不單沒有共識，更是愈見分歧——面對廣東話地位受威脅，我們應該保持笑容，努力學習普通話，與時並進？抑或將港式髒話發揚光大，無懼北方洪流，繼續「頂硬上」？面對伍珮瑩（被）辭職，我們應該扮smartass，笑她的反擊於事無補，更令「筍工」不保，還是堅持發聲，為她討回公道？

香港社會持續精神分裂，這一波的香港精神，同樣注定分裂。

Share