Gwiyomi 與陳山聰

過去一星期，乍暖還寒，走到街頭，香港和香港人，臉上都有一層死灰。香港人心灰無力，香港男人更是集體萎靡——老的（李柱銘）、串的（范浩揚）、臭的（陳山聰），同一時間節節敗退，男人們錯愕，搖頭。

現實殘酷，唯有轉戰虛擬，獨自尋歡。近兩個星期，Facebook 不斷有（男）人轉載名為Gwiyomi 的自拍片段。我既是男人，又關心文化現象（或稱八卦），如此短片，當然一看再看。Gwiyomi，中譯《可愛頌》，是韓國女歌手Hari 今年二月推出的一首單曲（ 沒有看過的話， 麻煩在YouTube 搜索，芸芸類近影片之中，隨意挑就可）。歌曲旋律簡單，乍聽像兒歌，卻因少女時代的潤娥在電視節目上表演，一炮而紅，引來韓星群起仿效，照着Hari的娃娃音歌聲，模仿其獨特的手指舞蹈，在鏡頭前大扮可愛，娛人娛己。

扮cute 無國界

近年來，韓國文化產品大行其道，對外輸出，賺取外匯，勢不可擋。這股Gwiyomi風潮，由韓國本土吹到台灣、泰國，甚至歐美， 自然順理成章。在YouTube 搜尋Gwiyomi，你會發現短片來自世界各地，無分彼此——泰國變性姑娘在鏡頭前搖晃身子，搔首弄姿；美國黑人咧嘴而笑，故作可愛；香港代表黃夏蕙在報章記者「慫恿」下，穿水手服，跳可愛舞，撐碼頭工人……騎馬熱潮褪去，扮cute 後浪又到。

半年前，《江南Style》紅遍全球，群眾落力騎馬，文化專家踴躍解構——歌詞內容看似糜爛不堪，MV 影像彷彿紙醉金迷，但抽絲剝繭，歌曲背後，又隱含對江南一帶富庶生活的嘲弄與批評。世人終於發現，韓國文化產品除了好睇好味，偶爾亦有內涵。然而，這一波的Gwiyomi，卻少理意義，激死專家——歌詞內容描述的，是女生愛向男友撒嬌的心情；副歌反覆誦唱的「1+1=小可愛」、「2+2=小可愛」則代表……Sorry，它壓根兒並無意義。難頂程度媲美《你唔愛我啦》與《Call me Maybe》的少女心事，竟然借助網絡廣泛流傳，甚至令各地藝人一同繳械，玩弄指頭，擠眉弄眼……這除了（再次）反映眾品味持續觸底，其實還顯示主流大眾的兩性觀念。

被偷窺者滿足偷窺者需要

YouTube 上的Gwiyomi 片段（大部分）有趣可愛，但有明顯的性別差異：表演者十居其九是女生，男生上陣通常是搞笑居多；觀看、留言、轉載的人，卻相反地，全是男生。換句話說，Gwiyomi 短片，其實是一個「男望女」的集體過程。社會學家John Berger 在他的名著Ways of Seeing 分析眾多以裸女為主題的西方傳統油畫，然後指出，過去幾百年來的人類，尤其是男女之間的「睇嘢」方式，非常簡單：男的望；女的被望。望與被望，不僅是出於自然的行為差異，更是後天的權力反映；正如西洋畫中的裸女，看似是回歸自然，呈現美態， 實質卻成為男性觀賞者的object of desire。其後女性主義者Laura Mulvey 進一步提出male gaze 的概念，指出主流社會及媒體，在呈現女性形象的時候，慣常以男性視點出發。現代社會的女性，則在不知不覺間吸收這種「男性視點」，裝扮容貌， 模塑自身， 扮作cutie， 展露事業（線）。她們以為可愛、聲甜、有身材，是完美女人的本錢。

Gwiyomi 的流行，其實正正將male gaze 發揚光大。查看眾多類似影片，你會發現，原來所有主角，尤其是受歡迎的，都是一個模樣——眼大大、聲甜甜、嬌滴滴。主角們既出賣閨房實景、簡便睡衣，卻又化好妝容，chok 樣以待。她們化妝，她們拍片，她們分享，為的其實是網絡另一端的（男性）偷窺者。男生們一邊看，一邊評頭品足：這個眼大但動作生硬，那個身材勁還很趣致……自然樂此不疲；女生們看到留言，覺得好玩，又躍躍欲試，按照主流（男性）觀點，化好妝，set 好頭，設計動作，拍片，再上載，皆大歡喜。網絡世界好玩刺激，同時翻弄意識，鞏固權力。一首《可愛頌》，流傳全球；韓國最賣座的「男望、女被望」的格局，因而直銷海外，影響眾生。我是男人，但同樣心有不甘。

賤男遭唾棄因有違期望

心有不甘的男人，還有陳山聰。這個星期路經報攤，滿目所見，都是他與何超雲的分手傳聞。情侶分手，本屬平常，但這一次傳媒大眾，卻企埋一邊，聲討男方——有報道恥笑陳入贅不成， 「何陳山聰」夢碎；雜誌標題說陳被「狠撇」， 「索千萬分手費」；報紙歸納總結，陳山聰失去女友、事業、形象、金錢，慘成「四失中年」。面對連日來排山倒海的媒體攻擊，何超雲從容走過浮華大地，陳山聰足不出戶，唔敢見人。香港人擅長落井下石，這場形勢一面倒的男女攻防戰，我們雖是局外人，卻搖旗吶喊，興奮莫名。

對於男人，香港人素來愛恨分明。這些年來，我們每日被大眾媒體提醒，要小心賤男——姓溫、姓梁，（尤其）姓陳的，都要提防。陳山聰被周刊及「知情者」唾棄，被群眾鞭打，亦因為他犯了三大「錯誤」，有違主流對男人的期望。一，拋棄糟糠。香港人深信，新一代男人要守護家庭。兩年前陳與前妻簽字離婚，即日與何超雲把臂同遊，賤男始亂終棄，保守港人，無不嘩然。二，無義氣。情與義，值千金，在香港做男人，要有情有義。陳與何家千金相戀後，與契姊伍姑娘絕交、劃清界線，最後圈中朋友一隻手指數得晒。三，食軟飯。香港人抱傳統中國觀念，深信男人要建功立業，絕不能游手好閒。陳山聰拍拖後拒絕拍劇，終日與女友環遊世界，享受人生，甚至被指要求女方「打本做生意」。香港人，自然震怒。

這個四失男子，看似罪有應得。但若然我是陳山聰，一定心有不甘——為何大眾對陳，甚至是所有男人，都有如此刻板的期望？如果陳是女人，離棄丈夫，拒絕姊妹，終日與男友遊山玩水，預備嫁入豪門，局外百姓的觀感，又會如何？或許依然會被視為「拜金」、「勢利」，但肯定不會是「賤人」與「軟飯王」。她甚至會引來好些女生羨慕妒忌，暗暗埋怨「這些機會不是屬於我的」。就着陳何分手一事，查小欣近日提出一個完全相反的故事版本：陳之所以棄契姐、拒開工、遊世界，全是女方所迫，兩年來，女尊男卑的局面令男方飽受折磨……孰真孰假，其實無從判斷，但香港人未審先判，我有保留。

一邊稱讚Gwiyomi 的女生樣靚身材正，一邊恥笑「四失」陳山聰影衰男人……時至今日，香港人的性別觀念，仍然令人錯愕，教人搖頭。

刊於2013-04-14明報星期日生活．果欄

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