2012年流行文化風雲人物
（刊於2012-12-30．明報星期日生活．果欄）
2012，行將結束。這個星期，人人忙於結算——一邊點算己身，一邊總結社會。翻開娛樂版的十大新聞回顧，心裏納悶。類似專題，每年皆有路徑可依——緋聞、分手、結婚、生仔……於是這年，楊怡與羅仲謙、胡杏兒與黃宗澤、霍啟剛與郭晶晶、劉德華與楊千嬅，佔據版面，群眾議論，叱咤風雲。但其實，藝人情愛，干卿何事？
我貪心，看電視、揭雜誌，既要娛樂八卦，又要探聽社會。數演藝圈風雲人物，既要是一時熱話，是大眾茶餘飯後的話題，又要對社會、對流行文化有所啟示。以下四位，是我的選擇。
黃偉文： 粵語流行曲不死？
2012 年哪一張本地流行音樂唱片銷量最突出？不是陳奕迅、容祖兒，而是填詞人黃偉文的作品結集。黃偉文於2 月中旬在紅館舉行一連6 場的作品展，雲集20 多名香港歌手，唱盡本地流行。黃氏詞作向受歡迎，但是次演出牽起的熱潮，卻令人意外——演出一票難求，網上流傳票價炒至萬元天價；演唱會片段在網上瘋傳，人人懷緬昔日往事，個個慨嘆歲月如歌，最後沒購票的觀眾，幾乎也「收看」了整場演出；結集唱片，不斷重推，不斷售罄，唱片店收銀處前的長長人龍，每人手執一張……這一年，黃偉文，讓我們懂得，原來廣東歌尚未式微；港式流行的影響力，仍然龐大。
但是輝煌背後，難掩唏噓。當香港樂壇似乎前無去路，黃偉文作品引伸的集體回憶，便成了逃避現實的集體出口。歡呼過後，回歸現實，我們開始納罕：黃偉文與林夕各佔半壁江山的流行年代固然璀璨，但歲月過去，我們何所去又何所依？黃偉文在演唱會尾場稱自己要成為香港樂壇的揸lift 人，將一個又一個的新晉歌手送上頂樓，帶進紅館。不過在這個連《勁歌金曲》頒獎典禮也即將停辦、新電視台依然不重視音樂節目的年代，還有多少歌手能依循舊有途徑，大紅大紫，踏足紅館？
連詩雅： 一個現象的誕生
你沒有看錯，我沒有寫錯。是連詩雅。這個名字，對於大部分人來說，非常陌生。硬說是本年娛圈風雲人物，說不過去。然而，YouTube 公布今年香港區十大熱門影片，這新晉女歌手的MV，就竟佔去了兩個位置（跟PSY 一樣）！環顧全年，連詩雅4首歌曲的網上點擊率，就超越了1500 萬（陳奕迅與容祖兒，不過錄得50 萬的點擊率） ； 打開iTunes， 連詩雅的《到此為止》，全年一直位居前十。如此看來，作為歌手偶像，連詩雅似乎不甚了了，唱功與大眾認知度，都與流行標誌相距甚遠；然而作為文化現象，她的存在，值得討論。
如果黃偉文作品展所牽起的熱潮，象徵大眾對舊時代的依戀，那麼連詩雅在新媒體的大受歡迎，則正好訴說新一代香港人對於流行音樂的取態—— 數碼化（digitalization）。許多人一直聲稱，CD 不死，畢竟論到質素，這種音樂媒介始終有優勝之處。但新一代的香港人似乎並不認同——這個年頭，智能手機當道，無限上網抬頭，年輕人上YouTube 聽歌成為習慣。
這種聽歌的模式，既是隨心所欲（不像傳統唱片，只有一種順序），又有迹可尋（facebook 的分享功能左右歌曲受歡迎程度）。與此同時，這一代人多用iPhone，少碰Hi-Fi，在「iTunes 逐首選購」與「唱片舖買CD 然後用電腦把歌曲灌進電話」之間，顯然選了前者。
作為偶像，連詩雅同樣值得談論。以九十年代常見的玉女形象出道，寂寂無聞。今年繼續《喜愛夜蒲》， 捲入「慾照風波」，卻反而成為男士心目中的女神。對於「女神」，各個時代都有不同想像——九十年代是玉女周慧敏；零零年代是傻氣女生如Twins、楊丞琳；這一個年代，很可能就是連詩雅這種女生——高瘦、國際學校畢業、令人聯想到「性」、「慾」、「夜蒲」的玉女。
既反映女神想像，又折射聽眾取態，連詩雅這個風雲人物，當之無愧。
Politics is just like show business. 前美國總統列根的名言，放諸香港社會，貼切非常。這一年，我們發現，港聞版的「正經」內容，奇情魔幻，比起娛樂八卦，更能娛樂大眾。然而，另一邊廂，我們窺見，原來show business，某程度上也與政治息息相關。
黃耀明： 民間文化局長
這一年，因為黃耀明，港人開始察覺，原來當藝人覺醒，發聲表態，那股力量，不容小覷。這股社會意識的崛起，當從4 月說起。達明一派的紅館演唱會，歌曲理所當然地充滿隱喻，但更令人印象深刻的，莫過於大屏幕上一連串本土符號，以及一句句赤裸揭示社會現實的政治訴求。對於地產霸權，對於地下黨員，黃耀明、達明一派與香港人，站在同一陣線，一起憂慮，同時哽咽；這年香港社會每一次的公民抗爭，都見明哥身影——政府擬推「網絡廿三條」，他明確反對，認為「二次創作值得鼓勵」；數個月後，國教風波沸沸揚揚，香港社會，人心惶惶。黃耀明先邀請學民思潮踏上紅館台板，一同演出，表達訴求；其後又現身政府總部，聲援站台，一起抗爭。
在演唱會上，黃耀明不單發表其政治立場，更表明性取向： 「我係基佬。」9 月的香港同志遊行，他同樣站在遊行隊伍前列，疾呼「同志是敢的」。黃耀明的政治表態，不限於傳統議題，還包括更加個人，更加基本的性別政治。若說今年香港藝人普遍經歷政治覺醒，那黃耀明肯定功不可沒——其作風讓一眾藝人瞥見，這城群眾，對於藝人的要求，從不止於腦袋空空的大娛樂家。
這一年，曾經引起群眾恐慌的文化局，宣告觸礁。若要在民間挑選文化局長，黃耀明可能是不二之選——年底設立文藝復興基金會，辦戶外音樂會，搞電影放映，與台灣文化部長龍應台見面交流……儼如本地文化代言人。
王征： 令人啼笑不得的小丑
假如黃耀明所象徵的，是演藝圈與政治扯上關係的光明一面，那麼眾所周知，王征代表的是最醜陋難看的關連。因為王征，我們方曉得原來一個大眾電視台，竟然可以落得如此田地——電視節目買少見少，於是不停重播；廣告大減，需要節流，於是為資深藝員搞訓練班，藉此解僱；鞏固勢力，打壓競敵，於是出動台前幕後與大氣電波，盤踞政總， 「關注香港未來，反對濫發牌照」；討好中央，打壓民主，於是製作《ATV 焦點》，抹黑泛民，指摘學民。整年下來，收看亞洲電視的觀眾，比廣管局收到的投訴個案還要少；王征的騎馬舞姿，比起所有亞視節目，更加深入民心。面對眼前這個小丑，香港人，唔知好嬲定好笑。
可是香港人同樣得感謝王征。沒有王征，我們不會察覺到維多利亞港原來已經日漸染紅；沒有王征，我們不會意識到原來自己的選擇恁地匱乏；沒有王征，我們不會反思開放電視牌照的重要性，更不會重視王維基——這一年，我們受夠了王征的氣；下一年，許多人期望王維基。
舊時代漸去，新世代興起，香港的流行文化，如是這般，又走過一個年頭。
如果黃偉文作品展所牽起的熱潮，象徵大眾對舊時代的依戀，那麼連詩雅在新媒體的大受歡迎，則正好訴說新一代香港人對於流行音樂的取態—— 數碼化（digitalization）。許多人一直聲稱，CD 不死，畢竟論到質素，這種音樂媒介始終有優勝之處。但新一代的香港人似乎並不認同——這個年頭，智能手機當道，無限上網抬頭，年輕人上YouTube 聽歌成為習慣。
這種聽歌的模式，既是隨心所欲（不像傳統唱片，只有一種順序），又有迹可尋（facebook 的分享功能左右歌曲受歡迎程度）。與此同時，這一代人多用iPhone，少碰Hi-Fi，在「iTunes 逐首選購」與「唱片舖買CD 然後用電腦把歌曲灌進電話」之間，顯然選了前者。
作為偶像，連詩雅同樣值得談論。以九十年代常見的玉女形象出道，寂寂無聞。今年繼續《喜愛夜蒲》， 捲入「慾照風波」，卻反而成為男士心目中的女神。對於「女神」，各個時代都有不同想像——九十年代是玉女周慧敏；零零年代是傻氣女生如Twins、楊丞琳；這一個年代，很可能就是連詩雅這種女生——高瘦、國際學校畢業、令人聯想到「性」、「慾」、「夜蒲」的玉女。
既反映女神想像，又折射聽眾取態，連詩雅這個風雲人物，當之無愧。
Politics is just like show business. 前美國總統列根的名言，放諸香港社會，貼切非常。這一年，我們發現，港聞版的「正經」內容，奇情魔幻，比起娛樂八卦，更能娛樂大眾。然而，另一邊廂，我們窺見，原來show business，某程度上也與政治息息相關。
黃耀明： 民間文化局長
這一年，因為黃耀明，港人開始察覺，原來當藝人覺醒，發聲表態，那股力量，不容小覷。這股社會意識的崛起，當從4 月說起。達明一派的紅館演唱會，歌曲理所當然地充滿隱喻，但更令人印象深刻的，莫過於大屏幕上一連串本土符號，以及一句句赤裸揭示社會現實的政治訴求。對於地產霸權，對於地下黨員，黃耀明、達明一派與香港人，站在同一陣線，一起憂慮，同時哽咽；這年香港社會每一次的公民抗爭，都見明哥身影——政府擬推「網絡廿三條」，他明確反對，認為「二次創作值得鼓勵」；數個月後，國教風波沸沸揚揚，香港社會，人心惶惶。黃耀明先邀請學民思潮踏上紅館台板，一同演出，表達訴求；其後又現身政府總部，聲援站台，一起抗爭。
在演唱會上，黃耀明不單發表其政治立場，更表明性取向： 「我係基佬。」9 月的香港同志遊行，他同樣站在遊行隊伍前列，疾呼「同志是敢的」。黃耀明的政治表態，不限於傳統議題，還包括更加個人，更加基本的性別政治。若說今年香港藝人普遍經歷政治覺醒，那黃耀明肯定功不可沒——其作風讓一眾藝人瞥見，這城群眾，對於藝人的要求，從不止於腦袋空空的大娛樂家。
這一年，曾經引起群眾恐慌的文化局，宣告觸礁。若要在民間挑選文化局長，黃耀明可能是不二之選——年底設立文藝復興基金會，辦戶外音樂會，搞電影放映，與台灣文化部長龍應台見面交流……儼如本地文化代言人。
王征： 令人啼笑不得的小丑
假如黃耀明所象徵的，是演藝圈與政治扯上關係的光明一面，那麼眾所周知，王征代表的是最醜陋難看的關連。因為王征，我們方曉得原來一個大眾電視台，竟然可以落得如此田地——電視節目買少見少，於是不停重播；廣告大減，需要節流，於是為資深藝員搞訓練班，藉此解僱；鞏固勢力，打壓競敵，於是出動台前幕後與大氣電波，盤踞政總， 「關注香港未來，反對濫發牌照」；討好中央，打壓民主，於是製作《ATV 焦點》，抹黑泛民，指摘學民。整年下來，收看亞洲電視的觀眾，比廣管局收到的投訴個案還要少；王征的騎馬舞姿，比起所有亞視節目，更加深入民心。面對眼前這個小丑，香港人，唔知好嬲定好笑。
可是香港人同樣得感謝王征。沒有王征，我們不會察覺到維多利亞港原來已經日漸染紅；沒有王征，我們不會意識到原來自己的選擇恁地匱乏；沒有王征，我們不會反思開放電視牌照的重要性，更不會重視王維基——這一年，我們受夠了王征的氣；下一年，許多人期望王維基。
舊時代漸去，新世代興起，香港的流行文化，如是這般，又走過一個年頭。
就「連詩雅： 一個現象的誕生」一段：
ReplyDelete那你如何看待數年前周秀娜現象呢？